"ببینید! نحله را من به حساب بدمنشی می آروم. اُممی هستند، ملت هائی هستند، که می خواهند بازگردند به نیک منشی، به دین حنیف. یک عده ای هستند که دین شان دین بد منشی است . اهریمن با همین ریشه یکی است. یعنی بدمنش دیگر. ملاحظه می کنید؟ این منش است ، که مصداق بالذات هم دارد، [همان] اهریمن که فعلا یادمان رفته...

"نیست انگاری نیچه را باید در نوبت های آینده طرح کنم. اینکه آیا زرتشت نیچه از نیهیلیسم گذشته است یا نه؟ نه! آنچه نیچه بدان "اوبرمنش" Ubermensch می گوید – بگذریم از این "ابر مرد"ی که من ترجمه آن را نمی پسندم - غیر از این ابرمرد بازیهائی است که سابق بود . به گفته هیدگر کار این ابرمردها به کارمندان عالی...

می توان مدعی شد که استاد فقید دکتر سید احمد فردید هر زمان که قصد طرح اساس فکری خویش یعنی "علم الاسماء تاریخی" را داشته به این سه بیت از اشعار عبدالرحمن جامی نیز تفوه نموده است. این اشعار در مثنوی "هفت اورنگ" در داستان "یوسف و زلیخا" به این شکل ضبط شده است: درین نوبتگه صورت پرستی / زند هر کس به نوبت ...

"اگر بیواسطه انسان گذشته را به یاد بیاورد آن تاریخ جنگهای حضرت ختمی مرتبت را یک وقت متعهد است، ایمان دارد و به یاد می آورد گذشته را، وقت گذشته را کربلا را به یاد می آورد می نویسد، بیان می کند یک وقت با صرف علم حصولی است، این ذکر درش نیست یک وقت هست که با علم حضوری قرین استاگر این بود، این انعکاس پید...

درباره محروم کردن مرحوم فردید از تدریس:آرامش دوستدار(1)، مصاحبه با سایت نیلگون جولای 2006 :"درست يادم نيست که احمد فرديد چندسال پيش از انقلاب اسلاميبازنشسته شد.(2) اما او ميتوانست کلاسهاي درسش را داشته باشد و به تدريس ادامه دهد. همة استادان بازنشسته اين امکان را داشتند و از آن استفاده ميکردند. استفا...

مرحوم مددپور "دیدار فرهی..." را که متنی برگرفته از سخنرانی های سالهای 57 و 58 است با گفتاری با عنوان "علم الاسماء تاریخی"(گفتار اول صفحات 17 تا 25) آغاز کرده است، در حالیکه می دانیم مرحوم فردید برای جلسات سه ماه اول سخنرانی های بعد از انقلاب خود را عنوان "زبون اندیشی و غرب زدگی" انتخاب کرده بوده است...

به لطف یکی از مطالعه کنندگان این وبلاگ نگارنده راهنمائی شد به وبلاگی با عنوان "لاتخف" که چند ماهی است در آدرسlatakhaf.blogfa.com ایجاد شده و اداره کنندگان و نویسندگان آن آقای دکتر رضا جلالی و خانم دکتر لیلازرشکن عابد هستند. نامبردگان در اولین نوشته وبلاگ 8/3/1402 درباره عنوان وبلاگ همچنین آورده اند ...

"دیدار فرهی و فتوحات آخرالزمان" عنوانی است برای کتابی حدودا 500 صفحه ای، مکتوب شده سخنان استاد فقید دکتر سید احمد فردید که به کوشش مرحوم محمد مددپور(1) چاپ اول(2) آن در سال 1381 در دو هزار نسخه توسط "موسسه فرهنگی پژوهشی نشر نظر"(3) منتشر شده است. عنوان کتاب که باید علی القاعده توسط مرحوم مددپور انتخ...

نگارنده طی شش مطلب پی در پی گذشته سعی کرد مواردی را که در صفحات 100 تا 105 کتاب "درباره مفهوم زمان" توسط تنظیم کنندگان آن نامفهوم و یا سوال برانگیز اعلام شده بود، حدس زده و حتی المقدور اشکال را برطرف نماید. اما باید دانست که با وجود این هنوز عبارات متعددی در همین چند صفحه به چشم می خورد که بنا به قر...

تا کنون چند نفری در مورد اینکه یک بار مرحوم فردید در حین یکی از سخنرانی های شهید مطهری، ناگهان صحبت آن مرحوم را قطع نموده، اشاراتی داشته اند اما این آقای جلال رفیع است که گویا برای اولین بار ماجرا تا حدی مشروح بیان کرده است: "واقعۀ دیگری را نیز به خاطر میآورم که در همان دانشگاه تهران رخ داد و آن نیز...

[unable to retrieve full-text content]"تفسیر اروپائی بودائی با تفسیر نادرست از فنا و از آنجا خودکشی، مانند صادق هدایت" (سید احمد فردید، یادداشت ها)

اولین اثری از استاد فقید دکتر سید احمد فردید که اطلاعی از آن در دست است، مجموعه مقالات "قانون اخلاق یا یقینیات عاطفی و اجتماعی" است. نگارنده تا کنون به متن این مقاله دسترسی نیافته اما خود مرحوم فردید در مواضع متعددی از سخنان خود به این اثر اشاره کرده است. علیرضا میبدی از فردید نقل کرده که این شش مقا...

در شماره تیرماه 1356 "ماهنامه بنیاد" گزارشی کوتاه و در عین حال عجیب از "کار ابتکاری و غیر عادی استاد فردید" منتشر شده که به فرهنگ های اشتقاقی فارسی و عربی آن استاد فقید مربوط می شود. می توان فرض را بر این گذاشت که گزارشگر از وجود چنین فرهنگ هائی از طریق مصاحبه علیرضا میبدی با فردید (1)مطلع شده: "و ا...

گویا برنامه "این سو و آن سوی زمان" در زمان پخش ، از اقبال قابل توجه مخاطبان تلویزیون برخوردار بوده است. صدرالدین الهی می نویسد:" در اندکزمانی برنامه آنچنان گل کرد که گل سرسبد برنامههای تلویزیونی شد."(1) مجری برنامه یعنی علیرضا میبدی می گوید:" : این یکی از برنامه های با درجه بالای تلویزیون بود. یکی د...

در همان زمان پخش این برنامه از تلویزیون، متن یک قسمت از آن در سه شماره روزنامه رستاخیز (22 ، 29 و 30 آبان 1356) بچاپ رسید. شرکت کنندگان در این مباحثه که در تاریخ 7 آبان همان سال با اجرای علیرضا میبدی از تلویزیون پخش شده بود عبارت بودند از احمد فردید ، احسان نراقی و کیومرث منشی زاده. موضوع بحث هم "شر...

صدر الدین الهی مدعی است که جلسات "اینسو و آن سوی زمان" بصورت زنده از تلویزیون پخش می شده (1) در عین حال دیگرانی مطالبی را مطرح می کنند که حاکی از این است که برنامه ها ضبط و سپس پخش می شده است(2). اطلاعات مندرج در مجله تماشا علاوه بر عنوان برنامه و ساعت پخش و نام مجری و تهیه کننده، بعضا شامل موضوع بح...

اخیرا کتابی با عنوان "از پریروز تا پس فردا" منتشر شده که مولف آن آقای "جلال سبحانی فرد" است. نگارنده این کتاب را ندیده است اما از مطالبی که در معرفی آن در روزنامه رسالت (محمد کاظم انبار لوئی 2 آذر 1401) و سایت خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا، "فردید چگونه می اندیشید" 10 ابان 1401) چاپ شده می توان دریافت ...

"این سو آن سوی زمان" عنوان غریبی است برای یک سلسله مباحثات یا گفتگوهائی که در دو سال آخر رژیم پهلوی روزهای شنبه معمولا از ساعت هشت و نیم تا نه و نیم شب از شبکه دوم تلویزیون پخش می شد. پخش این برنامه را می توان یکی از اجزای سیاست "فضای باز سیاسی" که اجرای آن ظاهرا با فشار آمریکا در دوره ریاست جمهوری ...

استاد فقید دکتر سیداحمد فردید پس از طرح "غرب زدگی" – به احتمال زیاد در سال 1333 – شروع می کند به "از نو خواندن" آنچه که قبل از آن خوانده بوده است: "از نو میخواهم بخوانم، حتی فصوص الحکم را هم شروع کردم از نو خواندم. بعد از "غرب زدگی"، مثنوی را هفت سال من شروع کردم مطالعه، مطالعه مثنوی و شروح مختلف مث...

معلوم است که در این موضع بخصوص (1) فردید با ذکر این ابیات یعنی "عجز از ادراک ماهیات عمو......" مرحوم دکتر محمود عنایت(2) را مخاطب قرا داده است، چرا که در مقدمه ای که برای این تحریر، خودِ فردید نوشته است به نوشته ای از محمود عنایت در همان ایام و روزنامه همان روزنامه رستاخیز و امریه وی یعنی "تئوری موق...