مبارزه فرهنگی
درباره سایت
آخرین مطالب
امکانات وب
ادامه جلسه 19/5/1359مشخص است که در هنگام تعویض نوار قسمتی از سخنان استاد ضبط نشده است.
"..... که امروز در "اروس" Eros است. "اروس" یعنی هوای نفس، این اروس که هوای نفس است و حرص است و "آز" است دو جهت دارد: یک "اروس تکنوسکسولوژی"، اول تکنیک است و تکنولوژی است بعد هم سکسولوژی. یک وقت وارونه می شود: "اروس سکسو تکنولوژی"، اول سکسولوژی است بعد می شود تکنولوژی. برنامه های سابق را نگاه کنید، دو تا برنامه بود، یک برنامه هائی باصطلاح اروس بود... برنامه زمان شاه سابق، برنامه تلویزیون، اروس بود، حرص و آز ب
برچسب:
نویسنده: باران پورعلی
ادامه جلسه 19/5/1359"حالا [...] چیست؟ این کلمه را به فرانسه می گویند "سنتُته"(saintote)، "ساکره"( sacrée) به لاتینی دارد، این کلمه "سکره" (sacrée)... "صقر" و "صقره" و "صقار" آمده در عربی که به معنی عکسش است، مثل "سکلن"(؟) معنی دارد، کلمه "سکلن" را بنده بیان نکردم. "سنتُته" (saintote) که با "اسپند" شاید همریشه باشد، "اسپند" اوستائی دیگر، "اسپنته ِمینو" می شود "سنت اسپیریت" (Saint-Esprit) دیگر، درینجا می گویند معنی اسم "مینو" است، "اسپند مینو" یا "اسفندیار" یا "اسفند[...]" همه به معنی "مقدس" است،
برچسب:
نویسنده: باران پورعلی
"بنده در باب "کفر" گفتم، گفتم این عینِ... باید توجه کرد که گفته هائی که آن روز گفتم... شاید این عینِ سعیِ... علاقهء به همسخنی بود با آن شخصی که در جلسه گذشته یاد... اسمش را... - اسم که نبردم، آثارش را گفتم - و خیلی پرمدعائی است اگر کسی در روز جاری بگوید من اهل ایمانم و کافر نیستم. آقا! او را گفتم کافر است، من هم کافرم، کفر به معنی پوشش است، بنده که شاعر نیستم و اصلا در مرتبه قرب نوافل و در موقعی که انسان اهل منطق است، اهل فلسفه است، حق آئینه است و کثرت ظاهر است، این کافر است. وقتی که بعد قربِ...
برچسب:
نویسنده: باران پورعلی
متن ذیل مقطعاتی است از سخنان جلسه 18/8/1359 مرحوم فردید:"با همه اختلافات چهارصد سال تاریخ همه "همان" را گفته اند. هگل همان را گفته است که کانت گفته، کانت همان را گفته که دکارت گفته....... یعنی مظهر یک اسم اند. به عقیده من اختلافی که میان فلسفه می بینید اختلافات عارضی است نه ذاتی.
حالا آیا بنده "همان" را می گویم که هیدگر می گوید؟... بنده می خواهم بگویم که یک سخنی ما در دوره انقلاب می گوئیم و در ضمن امام جمعه تهران هم گفت، حالا این گفته او "همان" است که هیدگر هم می گوید یا نه؟ من معتقدم که "همان
برچسب:
نویسنده: باران پورعلی
گفت و شنود علیرضا میبدی با استاد فقید دکتر سیداحمد فردید در دور شماره روزنامه رستاخیز20 مهر ماه و 11 آبانماه 1355 انتشار یافته و در همان زمان هم مورد توجه زیادی قرار گرفت اما نگارنده به یاد نمی آورد در آنچه از آن مرحوم شنیده است اشاره ای به این مصاحبه شده باشد. اما در دست نوشته های فردید دو فقره یادداشت به صورت پیش نویس وجود داشت، یکی نامه ای بود مستقیما خطاب به میبدی و دیگری مطالبی با عنوان فوق الاشاره که ظاهرا غیرمستقیم میبدی را خطاب قرار می داد و می توانست در ادامه مطالب گفت و شنود مذکور تلقی
برچسب:
نویسنده: باران پورعلی
آیا عبدالکریم سروش بوئی به مشامش رسیده که اوضاع را برای خود مناسب دیده و شروع کار باظهارنظر و مصاحبه کرده حتی می گویند که قصد بازگشت به ایران دارد؟(1) نگارنده به خلاصه ای از یک مصاحبه طولانی با دکتر سروش در سایت ایبنا برخورده که شامل موارد متعددی در مورد استاد فقید دکتر سیداحمد فردید هم می گردد منجمله اینکه:"دکتر احمدی در یک جلسهای میگفت این آدم "دیو خبیث"ی است. دکتر مجتهدی هم تایید کرد".(2)
مرحوم دکتر کریم مجتهدی همکار فردید در گروه فلسفه دانشکده ادبیات و مرحوم دکتر احمد احمدی دانشجوی فردید
برچسب:
نویسنده: باران پورعلی
"ریای زاهد سالوس جان من فرسود "در همان خلاصه مصاحبه مطروحه در مطلب قبلی از عبدالکریم سروش نقل شده که:
" از دکتر نصر شنیده که فردید یک ملحد بود"معلوم است که مراد "نصر" از واژه "ملحد" همان چیزی است که همه ما معمولا ممکن است در نظر بیاوریم: کافر و بی دین و ....استاد فقید دکتر سیداحمد فردید در آخرین سخنرانی خود در سمینار "آل احمد" در اسفند 1369 می گوید:"حقیقت چند معنی دارد. یکیاش که به ریشه یونانی «aletheia» است - هیدگر و کسان دیگری - یعنی "کشف الحاد". «lethe» میگویند الحاد. این کشف حجاب و کشف ال
برچسب:
نویسنده: باران پورعلی
اگر من استعداد و همینطور همت و پشتکار آقای حسن روح الامین را در نقاشی داشتم، بمناسبت اوضاع واحوال این روزهای ایران با الهام از این مصرع مولانا:"شیر خدا و رستم دستانم آرزوست"، یک تابلوی بسیار بزرگ چند متر در چند متر می کشیدم که در یک سمت آن بر بلندائی شیرخدا امیر مومنان علی علیه السلام در حالیکه ذوالفقار را بر روی زانوان دارد بر مسندی نشسته و تهمتن رستم دستان پشت سر ایشان ایستاده است و به صحنه نبرد مردم و دلاور مردان لشگر اسلام و ایران در پهنه نیلگون خلیج فارس و دریای عمان و تنگه هرمز می نگرند. ا
برچسب:
نویسنده: باران پورعلی
علاوه بر اینکه در زمان دانشجوئی یکی از همکلاسی ها نام فامیلش "کشوردوست" بود، همان زمان نام "فریبرز کشور دوست" قهرمان تیم ملی شناس کشور را هم شنیده بودم بدون اینکه تا کنون دانسته باشم که سال 1358 شهید شده و نامش روی خیابانی گذاشته شده که سالها محل سکونت "آقای کشور دوست" بوده است. وقتی که این ترکیب "کشور دوست" را به عنوان نام خیابان محل اقامت امام شهید رحمة الله را پس از شهادت آن بزرگوارشنیدم، مثل خیلی های دیگر با خود گفتم چه تقارن عجیب و بجائی. در عین حال به یاد تعبیر "خانه دوست" افتادم که مرحوم
برچسب:
نویسنده: باران پورعلی
فردید نامه"روزگار'>روزگار بشر امروز روزگار "تیره هوری" است" – قسمت دومادامه جلسه 19/5/1359"حالا برویم سر کلمه تاریخ. این "تاریخ" رساست، رساتر از... من با کلمات خودمان شروع می کنم، از جمله کلمه "تاریخ"، کلمه "تاریخ" تو فرهنگ ها هم گفته اند ریشه اش برمی گردد بعضی گفته اند به وا... "وَرَخِ"، بعضی گفته اند به "اَرَخِ"، برحسب زبان قدیم قبائل عرب. اما این "ورخ" و "ارخ" بنده می گویم که این لفظ با لاتینی، با فارسی، با سنسکریت، با یونانی، اشتراک دارد. همین "تأریخ"، "تأریخ"، یعنی "تحدید وقت"، تو کتاب ها هم نوشته
برچسب:
نویسنده: باران پورعلی
فردید نامه"بازگردم به اتیمولوژی"ادامه جلسه 19/5/1359"بله، حالا بازگردم باز هم به یک وجه تسمیه کلمه دیگری، به اتیمولوژی، به عبارت اخری به "حق شناسی" به "هست شناسی" به "الله شناسی"، به وجه تسمیه به معنی اتیمولوژی به معنی "دوه ویدیا" (devavidya). کلمه "قدس" است، این کلمه چند تا... عربی است، چند تا کلمه دارد، فارسی هم دارد. شما می گوئید:"چاق و چله"، نمی گوئید؟ می گوئید:"دماغت چاق و چله است" - خطاب به یکی از حضار -شیرازی ها می گویند "چاق و چله؟ "چاق و چله باشید انشاءالله"، کسی هست که "چاق و چله" را ن
برچسب:
نویسنده: باران پورعلی
فردید نامه"امیدوارم که در این پایان "اهرموکی"، "اهرموک زَداری" هم باشد"ادامه جلسه 19/5/1359"حالا دوکلمه داریم یکیش اوستائی است یکیش پهلوی است، "اشموغ" و "اهرموغ"، "موغه" به سنسکریت است یعنی "طارد"، "طارد" یعنی "زَدار" اشموغ از اسماء اهریمنی است ...(تعویض نوار)... مائغ، "مائغ الحق" اگر عربی بخواهم بگویم می شود. "ماغ"، "یموغ" در عربی نگاه کنید(1) می شود "اشموغ"، آن کسی که امر مقدس را می زَدارد و طرد می کند، آن کسی که "اهرای" را طرد می کند، این می شودش "اشموغ"، پهلوی شده "اهرموغ"، از "اهرای" آمده.
برچسب:
نویسنده: باران پورعلی
فردید نامه"لشگر آخرزمان اشموغ"ادامه جلسه 19/5/1359"من نتیجه ای که امروز برای شما گرفتم عبارت از این است، گفتم:"فروبستگی ساحت قدس"، "قدس" را معنا کردم به "اسلام"، گفتم اصلا کلمه "اسلام" با "اهرای"... اَشَمَوغ، اهرموغ یعنی دزیسل... "دزیسلامیزاسیون"( désislamisation) و "دزیسلامیزاتور"( désislamisatuer) - "de" پیشوند است - آن کسی که طرد می کند قدس را این دزیسلامیزاتور... دنیای... جهان امروز دنیای دزیسلامیزاسیون است، اسلام زَداری است. عجب نیست اگر ما می بینیم مراکش برمی دارد تحت تاثیر دزیسلامیزاسیون
برچسب:
نویسنده: باران پورعلی
فردید نامهدر باب کلمه "قدس"ادامه جلسه 19/5/1359"حالا کلمه "قدس"، کلمه یونانی است، "آدوتُس"(1) یعنی به فرانسه [......] کلمات مترادف... یک جای مقدسی را... جائی بوده که هر کسی نمی توانسته قدم در آن حریم بگذارد، این را گفته اند "قدس"، "حریم" هم هست، "حرام" هم هست، "محرّم" هم هست، کلمه "حریم" هم هست، همه اینها در یک وقتی که بشر احترام و آزرم داشته به یک امکنه ای، بی مقدمه که می توانسته قدم در ساحت قدس بگذارد. قدس آنجائیکه به دسترس هر کس نیست، شرایط می خواهد تا آنجا که بتواند ورود با این ساحت پیدا بکن
برچسب:
نویسنده: باران پورعلی
فردید نامه"جامع کفر و ایمان"ادامه جلسه 19/5/1359"به بنده گفته شده بوده که آقا من در جلسه گذشته به بعضی از اشخاص گفته ام "کافر"، یک کسی آمد پیش من گفت هر کس که مسلمان است خب دیگر کافی است ظاهر اسلام. من گفتم ایمان و اسلام جداست و نه تنها اسلام... گفتم خب کارتر هم دارد کم کم مسلمان می شود ماشاءالله، پس کافی است. اصلا چرا راه دور می رویم تمام سجل احوالی که ما داریم و... فارسیش چیست؟ - یکی از حضار: شناسنامه – بله؟ شناسنامه! شناسنامه را نگاه کنید مگر شناسنامه نصیری چه بود؟ تویش نوشته شده بود مسلمان د
برچسب:
نویسنده: باران پورعلی