این احتمال وجود دارد که مرحوم استاد فردید در 26 جلسه باقیمانده از سخنرانی خود به توضیح بیشتر در باب نظریه کلی خویش در مورد "بحران حوالت تاریخی" پرداخته باشد اما از آنجا که امید چندانی به انتشار متن این جلسات و یا در دسترس قرار گرفتن فایل های تصویری یا صوتی آن نیست، نگارنده در نظر دارد با استفاده از ...

مرحوم فردید این بیت حافظ را زبان حال در آن ایامی می دانست که برای شهادت تبریک و تسلیت می گفتند:تا شدم حلقه بگوش در میخانه عشقهر دم آید غمی از نو به مبارکبادم Adblock test (Why?)

یکی از کلماتی که بارها و بارها در سخنان استاد فقید دکتر سید احمد فردید تکرار شده کلمه "بحران" است. جستحو در منابعی که در دسترس نگارنده بود نشان داد که این مفهوم در مصاحبه سال 63 کیهان فرهنگی با آن مرحوم بیشتر مورد استفاده قرار گرفته است لذا عجالتا موارد مربوط به این مصاحبه در ادامه ارائه می گردد تا ...

"تب کرده است بشر. بعضی خیال می کنند که خب، این درمان پیدا می کند و عرق می کند و خوب می شود. خدا نکند که این درمان{پیدا کند}برای اینکه در این جهان امروز اصلا "بیمار" کم است، لفظ "بیمار" کم است اگربگوئیم. همه باید دعا کنیم که این تاریخ بشر که الآن در بحران است عرق نکند. بمیرد بشر! دوباره زنده شود! دوب...

در سال 1395 کتابی توسط بنیاد فردید تدوین و منتشر شد با عنوان "غرب و غرب زدگی" که شامل متن تحریر شده 12 جلسه از یک سلسله سخنرانی تلویزیونی 38 جلسه ای ضبط شده اما پخش نشده استاد فقید دکتر سید احمد فردید می گردید. عنوان این سخنرانی ها در ضبط تلویزیونی البته "غرب زدگی و بحران جهانی آن در روزگار کنونی" ب...

ژان پل سارتر در سال 1946 کتابی منتشر می کند با عنوان L'existentialisme est un humanisme در این کتاب مطالبی هم به هیدگر نسبت داده شده است. ژان بوفره در مورد این مطالب از هیدگر سوال می کند و هیدگر در جواب نامه ای به بوفره می نویسد که در سال 1947 با عنوان Über den Humanismus منتشر می شود. فردید که در ه...

آنچه در ذیل نقل می شود تایپ شده قسمتی (شاید حدود یک سوم) از دستنوشته ای است بدون عنوان از استاد فقید دکتر سید احمد فردید که بنظر می رسد ترجمه ای باشد ناتمام مانده از متنی در مورد نیچه که منبع اصلی برای نگارنده شناخته نشد. ظاهرا کلمات داخل پرانتز جایگزین های پیشنهادی و موارد داخل کروشه اضافاتی بر متن...

"دیالوگی که (با هیدگر) دارم معنایش این نیست که بنده مفتون هیدگر باشم و چشم و گوش خودم را بسته باشم. ای آقا! هزار و سیصد سال من تاریخ دارم، من احادیث دارم، من روایات دارم، من قرآن دارم. با توجه به معارف اسلامی، با توجه به کلام الله مجید، با توجه به احادیث، با توجه به شیعه به آن معنائی که بنده بهش معت...

"من میگویم که "وجود"، "الله" نیست" (مصاحبه غرب زدگی 1359) + نوشته شده در سه شنبه بیست و یکم فروردین ۱۴۰۳ ساعت 8:33 توسط محمد رضا ضاد  |  Adblock test (Why?)

[unable to retrieve full-text content]"قرآن عظیم میزان جمله موازین و معیار همه براهین است " (1365)

از آنجا که در مباحث قبلی، مرحوم فردید از دو تعبیر "عقل هدایت" و "عقل مشترک" مکرر استفاده نموده است، بی مناسبت ندیدم که متن ذیل را از فصل اول باب دوم کتاب "مصباح الهدایة و مفتاح الکفایة" تالیف عزالدبن محمود کاشانی، "در تعریف علم و مرانب آن" با تصحیح مرحوم جلال الدین همائی در اینجا نقل نمایم با یادآور...

"من جلسه گذشته که در باب "قردیگری"(1) گفتم، اصلا دوره مشروطه دوره قردیگری است، اهل تحقیقی وجود ندارد، تقلید می کند عقل ممسوخ غربی را، این می شود "قردیگری". تقلید به معنای دینی لفظ و به معنی شریف لفظ که انسان در عین حال بکوشد به یک معنائی در اصول دین اهل "تحقیق" باشد، در فروع اهل "تقلید" باشد، بر قان...

عبارتی است منسوب به پیامبر گرامی اسلام حضرت ختمی مرتبت (ص) که:"الولد سرّ ابیه" یا "الابن سرّ ابیه (ابوه)". در منابع قابل دسترس در اینترنت، آمده که این روایت در منابع روائی در دسترس امروز وجود ندارد اما مولانا حتما ماخذی داشته که در مثنوی آن را به پیامبر اسلام(ص) منسوب نموده است:صورت او باز گر زینجا ...

"در مقابل این "عقل" چیست؟ هیدگر می گوید "تفکر"".در ادامه جلسه مرحوم فردید برای توضیح این عبارت، ما را به کتابی از هیدگر ارجاع می دهد، اما قبل از معرفی کتاب چنین می گوید:" ...باز عین همان عبارت را در اینجا تکرار می کنم، برای اینکه خود شما فکر کنید در مقابل حوالت تاریخی امروزِ نسبت میان خادم و مخدوم ....

تا اینجای جلسه استاد فقید سید احمد فردید طی 75 دقیقه که بخش عمده مطالب آن در پنج مطلب پی در پی قبلی مندرج در این وبلاگ تحریر شد (1) کوشیده است در فردای حادثه انفجار دفتر حزب جمهوری اسلامی و شهادت شهید بهشتی و یارانش در 7 تیر 1360 ، خودآگاهانه به مساله جبهه بندی های سیاسی ایران آن روزگار بپردازد و هم...

در همان جلسه سابق الذکر استاد فردید در مورد نسبت اشخاص در آن زمان با کانت می گوید:"فقط و فقط کانت و حفظ همان وضع قرن هجدهم و دفاع ندانسته مطلق از ظاهرپرستی یهودی جدید و ماسونری. با هگل مشکل است که شما فراماسونری را باهاش جمع کنید اما کانت... اصلا فراماسونهای جهان علت اینکه... یکی ازجهاتی که فراماسون...

مرحوم فردید در ادامه جلسه از "کانت" باز می گردد به هگل و دوباره توضیحاتی در باب هگل و نسبت ما با هگل و مقایسه هگل و ابن عربی و ملاصدرا و مطلب را می رساند تا به هیدگر(1):"هنوز که ما به هگل نرسیده ایم. خودآگاهی هگل که کوچک نیست. بیانی که هگل می کند سیر می دهد مسائل را خودآگاهانه، می رسد تا بالاخره روح...

مطلبی که ذیلا می توانید مطالعه نمائید چند دقیقه از اولین نوار از یک مجموعه شامل 10 فایل صوتی از سخنان استاد فقید دکتر سید احمد فردید است که به استناد مضمون مطالب به دوره زمانی بین شهادت شهید بهشتی و شهدای حزب جمهوری اسلامی یعنی 7 تیر 1360 تا شهادت شهیدان رجائی و باهنر یعنی 8 شهریور مربوط می شود و به...

مرحوم استاد فردید، سخنان خویش در نوار مذکور در مطلب قبلی (السابقون 3/10/1402) را به گونه ای شروع می کند که گوئی جلسه در منزل آن مرحوم برگزار می شده است: "این کتاب ها دور من ریخته است و معمولا کتاب هائی هم هست که بیشتر بر روی دستم است و خب به این کتابها مراجعه می کنم و مطالعه می کنم این کتاب ها را. ا...

متنی که در ذیل می توانید مطالعه نمائید برگرفته ای است از صفحات 78 تا 84 کتاب "درباره مفهوم زمان" که خود تحریری است از سخنان استاد فقید دکتر سید احمد فردید برای دکتر علی قیصری در دی ماه 1358. همانطور که قبلا طی چند مطلب در همین وبلاگ عنوان شده اشکالاتی در تحریر کتاب مذکور بنظر می رسد لذا نگارنده ضمن ...