یادداشت در حاشیه "در راه زبان"

1 - وَ هُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَ فِي الْأَرْضِ إِلهٌ(قرآن)

2 - هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.(قرآن)

3 - وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ (قرآن)

4 - وَ نحْنُ أَقْرَب إِلَیْهِ مِنکُمْ وَ لَکِن لا تُبْصِرُونَ (قرآن)

5 - مع كل شی ء لا بمقارنه و غیر كل شیی ء لا بمزایله (نهج البلاغه خطبه 1)

6 - لَيْسَ فِي الْأَشْيَاءِ بِوَالِجٍ وَ لَا عَنْهَا بِخَارِج(نهج البلاغه 238)

7 - هو في الأشياء كلّها غير متمازج بها، ولا بائن عنها (اصول کافی - باب جوامع التوحید)

8 - فارق الاشیاء لا علی الاختلاف الاماکن، و یکون فیها لا علی وجه الممازجة.(توحید صدوق - باب نفی تشبیه)

9 - لو دلّیتم الی الارض السفلی لهبطتم علی الله (حدیث نبوی)

10 - یا موسی انا بدّک اللازم (حدیث قدسی)

11 - كَيْفَ يُسْتَدَلُّ عَلَيْكَ بِما هُوَ فى وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ اِلَيْكَ؟ اَيَكُونُ لِغَيْرِكَ مِنَ الظُّهُورِ ما لَيْسَ لَكَ حَتّى يَكُونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لک؟ مَتى غِبْتَ حَتّى تَحْتاجَ اِلى دَليلٍ يَدُلُّ عَليْكَ وَمَتى بَعُدْتَ حَتّى تَكُونَ الاْ ثارُ هِىَ الَّتى تُوصِلُ اِلَيْكَ عَمِيَتْ عَيْنٌ لا تَراكَ (ابوعبداله الحسین: دعای عرفه)

12 - ان الجمع بلا تفرقة زندقة، و التفرقة بدون الجمع تعطيل، و الجمع بينهما توحيد.(منقول از حضرت صادق)

13 - معنای ما رأیت شیئا الا و رأیت الله قبله و معه(علی ابن ابی طالب)

این آیات و روایات را استاد فقید دکتر سید احمد فردید در صفحه داخلی کتاب UNTERWEGS ZUR SPRACHE (در راه زبان) هیدگر یادداشت کرده بعلاوه چند آیه قرآنی در جاهای دیگر کتاب و قسمتی از حدیث حقیقت منسوب به علی ابن اب طالب علیه السلام و دو عبارت از نص النصوص و عباراتی از شروح العقاید و ابیاتی از مثنوی مولوی و از آن جمله این بیت مثنوی "خفته بیدار باید پیش ما/تا ببیداری ببیند خوابها" را اینطور توضیح کرده است: (خفته از اوضاع و احوال روزگار و بیدار به حقایق الهی)

همچنین در حاشیه صفحه 57 نوشته است:" Zeit زمان کمی یا کیفی، زمان حقیقی ظهور ماکان است" و در صفحه آخر "راجع به sprachmachine(?) – و زبان افزاری و غیره رجوع شود به "هبل خانه دوست صفحه 26 به بعد" و ذیلش عباراتی به آلمانی. در بعضی مواضع دیگر هم یادداشت هائی دارد منجمله جمله ای از محاکمات قطب رازی.